Conheça a vida e a obra de Pietro Ubaldi
Grupo de estudos da vida e obra de Pietro Ubaldi, bem como sua divulgação. ceubrasil2017@gmail.com
PU faz um resumo dos princípios. Inicia dizendo que a “santíssima trindade” não é negada (os 3 momentos ou os 3 modos de existir ou o Pai, o Filho e o Santo Espírito), pelo contrário, é explicada pela inteligência que a forma mental atual, mais abrangente, pode compreender.
1º MOMENTO: Deus é inteligência que pensa numa idealização abstrata, efetuando a concepção da Lei (concepção mental), dos princípios que regularão o funcionamento da existência do Todo - (pensamento único, sintético, homogêneo, indiferenciado, imóvel, concentrado em si mesmo)
No livro O Sistema, Pietro Ubaldi apresenta a esfera do “Tudo-Uno-Deus”. A esfera envolve o Todo e existe além do espaço tendo sua superfície no Infinito. Deus está no “centro” (não centro espacial, mas centro de comando) e domina toda a esfera.
2º MOMENTO: Deus é a vontade realizadora daquela idealização abstrata (funcionamento da Lei - ação)
A esfera do “Tudo-Uno-Deus” em seu 2º
momento: o verbo, a ação, em virtude da Vontade, executa os planos, os
princípios estabelecidos pela Lei
3º MOMENTO: Deus é a Sua obra realizada. A Criação (organismo funcional). (pensamento multíplice, analítico, diferenciado, móvel, resultante de muitos pensamentos diferentes).
A
esfera do “Tudo-Uno-Deus” em seu 3º momento: gênese da criatura, a criação. Esses diversos
pensamentos originados são as criaturas feitas de puros espíritos perfeitos.
Ou:
1º
momento: Espírito (concepção, pensamento, inteligência que concebe).
2º momento:
Pai (verbo, ação, vontade que executa).
3º momento: Filho (ser criado, realização, obra realizada).
Conheça a vida e a obra de Pietro Ubaldi
Note que a Energia/Matéria estão diretamente ligadas ao campo de Deus, o que é inadmissível, pois esse produto corrompido não poderia ser obra direta de Deus.
Conheça a vida e a obra de Pietro Ubaldi!!
Este estudo tem como objetivo ajudar o leitor do livro Cristo. Traz um resumo e alguns comentários sobre a obra.
1ª Parte: A figura de Cristo
Capítulo 1:
Ubaldi inicia explicando o
propósito que é compreender o fenômeno da presença de Cristo na Terra. Para
isso emprega os processos da indagação racional e da lógica (linguagem não
ortodoxa). Ubaldi enfatiza que os tempos modernos são das pessoas que precisam
compreender para crer, e não apenas porque quem disse é autoridade nisso ou
naquilo.
Ubaldi apresenta Cristo sob
outros aspectos que Lhe dizem respeito (questões não tradicionais).
É um livro feito para pensar e
não descansar, incentivando o leitor a meditar sobre as questões para
convencer-se por si mesmo.
Ubaldi lembra que os princípios
da teoria por ele defendida, que é a base da obra, estão demonstrados nos
outros 23 livros precedentes.
Faz um resumo dos princípios: inicia
dizendo que a trindade (3 momentos ou 3 modos de existir) não é negada, pelo
contrário, é explicada pela inteligência e a forma mental atuais e mais
abrangente.
1º momento: Deus é
inteligência que pensa numa ideação abstrata, efetuando a concepção da lei (concepção
mental) que regulará o funcionamento da existência do Todo.
2º momento: Deus é a
vontade que realiza aquela ideação abstrata (funcionamento da lei - ação)
3º momento: Deus é a Sua
obra realizada (organismo funcional).
Ou:
1º momento:
Espírito (concepção, pensamento, inteligência que concebe)
2º momento: Pai (verbo,
ação, vontade que executa)
3º momento: Filho (ser
criado, realização, obra realizada)
Deus permanece idêntico a Si
mesmo nos 3 aspectos, sem mudar intimamente na Sua substância; o que mudou foi
o seu modo de existir. Ubaldi explica que é necessário utilizar linguagem
antropomórfica para se fazer intendido e dar uma imagem ao nosso entendimento.
Deus é tudo; o “Tudo-Uno-Deus”,
ou seja, nada existe além Dele; a criação aconteceu no Seu próprio seio,
interior a Ele mesmo. Deus transformou o Seu estado inicial, de homogêneo e
indiferenciado, em outro, um Sistema orgânico formado pelas criaturas hierarquicamente
coordenadas e disciplinado pela Lei. Deus permaneceu no “centro” do Sistema com
funções diretivas. Até aqui permanece-se numa fase de perfeição, pois o Sistema
resultante conservou a natureza de sua causa. Suas criaturas eram puros
Espíritos constituídos da mesma substância de Deus.
Ubaldi concilia a ideia da
divinização de Cristo (das igrejas), explicando que pelo fato de Cristo ter
reentrado no Sistema, voltara àquele estado inicial de quando da criação - “Uno
com o Pai”, “Quem me vê, vê o Pai”.
Explica ainda que essa criação original
(o Sistema) não é ainda o nosso Universo conhecido (imperfeito, material, contém
desordem, ignorância, erro, mal, dor, morte... qualidades negativas,
emborcadas, às avessas) não podendo ser obra direta de Deus.
Ubaldi lembra que em O Sistema
e em Queda e Salvação, fora explicado exaustivamente como isso se deu em
virtude da revolta de uma parte do Sistema e seu consequente desmoronamento,
dando início ao ciclo Involutivo-Evolutivo, ou seja, primeiro a involução, descida
do Espírito na matéria e depois a evolução, o retorno ascensional da matéria ao
Espírito.
Com a “Queda” tem-se o início do
relativo e do seu transformismo (dualismo que, do bem emborcado, gerou-se o
mal; do conhecimento emborcado, gerou-se a ignorância, do espírito emborcado,
gerou-se a matéria, da vida plena emborcada, gerou-se a morte, etc...), ou
seja, nosso Universo físico (galáxias com suas estrelas, planetas e energias),
com qualidades invertidas do estado original compõe o Anti-Sistema, sendo
reconstituído, pela evolução, que leva tudo de volta ao Sistema (do relativo ao
absoluto).
Ubaldi ainda lembra que somente
uma parte do Sistema emborcou e “caiu”, ficando a outra parte em seu estado
original de perfeição. É essa parte que caiu, formando o Anti-Sistema, que
agora deve evolver através da própria reconstrução e voltar ao Sistema (“nenhuma
das ovelhas se perderá”). Deus permaneceu sendo o centro do Todo, tanto do
Sistema quanto do Anti-Sistema e Sua lei continua a reger tudo.
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