OS IDEAIS FRANCISCANOS DIANTE DA PSICOLOGIA MODERNA

 

"A dor, força providencial, impõe a todos um mínimo obrigatório de aperfeiçoamento. É a primeira prática da virtude, direi quase forçada, um mínimo de renúncia às alegrias materiais que nos encaminham à grande renúncia e ao grande superamento do ideal franciscano." - Fragmentos de Pensamento e de Paixão

Conheça a vida e a obra de Pietro Ubaldi

ULTRA – RIVISTA DI STUDI E DI RICERCHE SPIRITUALI - 1928

 

Artigo de Pietro Ubaldi: “TRITTICO”

                                        Março-abril 1928

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OS IDEAIS FRANCISCANOS DIANTE DA PSICOLOGIA MODERNA

 

"O que sentirá o homem comum? O pendor pelas coisas baixas e a ignorância das altas o tornam indiferente diante dos problemas mais substanciais. Eis que aparece o santo e sulca o céu como um meteoro luminoso, deixando atrás de si um rasto de luz. O homem observa indiferentemente e volve a olhar para baixo a fim de acariciar a matéria. O prato que a pastagem oferece é, para a ovelha, todo o universo."

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OS IDEAIS FRANCISCANOS DIANTE DA PSICOLOGIA MODERNA

 

As virtudes franciscanas são três: pobreza, castidade e obediência. São um trasbordamento de todos os valores humanos; a renúncia completa, que antes de ser redenção e reconstrução do super-homem, é a negação absoluta do homem. 

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OS IDEAIS FRANCISCANOS DIANTE DA PSICOLOGIA MODERNA

 

"O Evangelho do Cristo e a vida de São Francisco não são senão o código e a experiência deste superamento biológico da redenção."

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OS IDEAIS FRANCISCANOS DIANTE DA PSICOLOGIA MODERNA

 

“O santo combate todos os instintos e tudo renega para reafirmar-se no mundo superior. O santo ousa, sozinho, rebelar-se contra as forças tremendas que são as leis da natureza, as leis da animalidade ainda não superadas e vencidas ” - Pietro Ubaldi

Fontes Franciscanas - O Rei dos Banquetes

 

Francisco era ainda mais alegre e generoso; gostava de aproveitar a vida e de cantar, andando pelas ruas de Assis dia e noite com um grupo de amigos, gastando em festas e divertimentos todo o dinheiro que ganhava ou de que conseguia se apropriar.

O Rei dos Banquetes

A infância de Francisco transcorreu serenamente em Assis, na casa paterna, perto da igreja de São Jorge. Recebeu a primeira formação em família, da mãe Pica, muito devota e piedosa. De engenho vivo e, graças à sua condição econômica privilegiada, frequentou a escola junto aos cônegos da catedral de São Rufino, onde aprendeu a ler e a escrever em língua vulgar e adquiriu um conhecimento razoável do latim. Aprendeu também francês com a mãe aprendeu a música, a cantar e a recitar poesias em provençal, nutrindo-se dos ideais cavaleirescos e da cultura cortês da época.

Aos quatorze anos, o pai o encaminhou para a atividade mercantil, destinado a assumir, no momento oportuno, as rédeas da grande empresa comercial da família. Francisco era então um jovem alegre, de estatura baixa, magro, com cabelos e pequena barba escuros, criativo e elegante. Destacava-se entre os jovens e gostava de organizar suntuosos banquetes, em companhia de grupos alegres e despreocupados, gastando com certa prodigalidade o dinheiro paterno, a ponto de ser aclamado rei dos banquetes e das festas.

Certo dia, enquanto estava no armazém do pai reorganizando as mercadorias, apresentou-se à porta um mendigo que pedia esmola em nome de Deus. Num primeiro momento, Francisco o expulsou de maneira rude; mas, arrependendo-se em seguida, foi atrás dele e, ao alcançá-lo, deteve-se para conversar, pedindo desculpas e oferecendo-lhe dinheiro. Era o sinal de uma sensibilidade que, alguns anos depois, encontraria sua razão mais profunda.

Aos vinte anos, em 1202, participou da guerra que opunha Assis a Perugia. Após a derrota sofrida pelos assisenses em Collestrada, foi feito prisioneiro e permaneceu no cárcere por um longo e terrível ano, até novembro de 1203. A prisão o debilitou profundamente no corpo e no espírito. De volta para casa, suportou uma longa doença, da qual se recuperou aos poucos graças aos cuidados amorosos da mãe.

Ave Cristo! Ave Francisco!